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從沒想過，循著苗21線，蜿蜒於山間的道路上，卻可以來到這處位於海拔一千公尺左右的美麗部落。
宛如利刃刀削過的山壁，以壯闊的氣勢佔據著所有人的視線。層巒疊翠間的煙雲瀰漫，山野中的處處人家、純樸的聚落，閒散漫步於林間的人，連小屋旁的大狗都一臉恬淡。面對陌生人，牠懶散地伸展四肢，打著呵欠。
「石壁彩虹民宿」中，穿著自己親手織成的背心，淑莉姊認真地解釋著泰雅族人傳統織布、染布的過程。從薯榔、馬蘭等取之於自然的植物，如何萃取、染布的細節，到她親手示範並以泰雅族傳統地織機，從繞線、操作，仔仔細細，她毫不含糊。聽得旁人紛紛驚呼好難，她卻是淡淡說道，「要會不難，難的是繼續。」
林淑莉比原住民還像原住民，非常擅長泰雅族傳統編織。
左為常用來染布的馬蘭，右圖為鳶尾花。
在這，她居住了數十個年頭的地方。民國94年成立了彩虹民宿，小米、薯榔、櫻花、芭蕉等等，每一間房，都各有專屬的設計和搭配，陳設雖然簡單，卻充滿了在地味。打開窗，走出戶外，來自於山林間的自然氣息，總是令人感到身心舒暢，連邁出的腳步、說出的聲音都不自覺輕緩了起來。
除了來自於遠方的人，在這裡下榻、手作DIY，其他部落的人，在民宿打工、泡咖啡，平時還有泰雅族人特地來向淑莉姊學習織布，民宿中處處都可看到她精湛的手工藝呈現，「不過，她可不是原住民喔，我才是。」一旁佳莉姊的先生林幸大哥笑咪咪地說道。「可能我眼睛開過刀，變成雙眼皮，所以大家都說我反而不像原住民呢！」
林幸常笑稱自己是最不像原住民的原住民，民宿裡到處是老婆淑莉精湛的手工藝。
晨光中，鳶尾花旁、青山下，夫婦倆一個張羅餐點，一個忙著準備給遠道而來的人做一連串的體驗課程。
悠閒的時光沿著林間小道一路蔓延，來到苗21線的終點處，約15公里左右「陸家派出所」的位置。「之所以叫陸家，聽前輩說是早先這裡有六間建築物。」在派出所擔任警職長達18年，同時也是當地賽夏族人的高所長說道。鹿場國小、雜貨店、派出所外，還有大佐、校長、雜役等三間宿舍。「雖然現在都人事已非，可是六間，以日本語來說，或許就是今日叫陸家派出所的原因吧。」
位在苗21線終點的陸家派出所。
利用鹿場廢棄國民小學修建的鹿場公共服務設施「獵人學校」，除展售相關工藝品及農特產品，另也提供旅遊諮詢服務。
一棟又一棟傳統的日式建築雖已不在，但，在當地泰雅族人的努力下，彩繪的水泥牆邊，四處種滿了櫻花樹，沿著道路旁的房子、山中小徑，處處是盎然的綠意以及繽紛美麗的花朵。
走在部落中，處處都可欣賞的自然山景。
萊撒牧師退休後，回到他從小長大的家鄉擔任導覽解說，站在碧藍的陽光下，鹿場國小的舊址，他看著、笑著，輕聲說著，「小時候我還念過鹿場小學呢！」他的另一半阿慕依揹著泰雅族傳統背籃，裡面放著運用泰雅族智慧做成的生活用品，弓箭、器皿、捕魚用具，一有機會就拿出來展示。
左圖為萊撒牧師，退休後回到部落，致力於原住民的生活改善以及在地觀光旅遊；右圖為泰雅族傳統背籃。
他們的女兒布耶普，做過五年的醫檢師，現在回來跟著父母的腳步，努力投入部落的生活改善，開發當地的觀光旅遊。問她好山好水，會不會好無聊，80年次的她笑得一臉燦爛，「還好啦，一有休假日就可以下山啊！」
全家人在這處毗鄰著鵝公髻山、鳥嘴山、比林山、鹿場大山等，遠離繁華都市的部落中，大家一起齊心努力著。
「我叫有鬼，也是部落裡的人喔！」走在通往「日警殉難紀念碑」的山路上，身旁一位大哥突然上前自我介紹道。「有鬼」！心中頓時嚇了一跳。
日警殉難紀念碑，這個曾經記錄著鹿場部落原住民，在西元1901反抗日警，過程中所留下的相關遺跡，雖然沒有正式載明史冊，卻是當地人口耳相傳皆知的慘烈。或許知道心中所想，布耶普靠上前用筆寫出羅馬拼音，「yukix，因為沒有辦法正確用國語發音，只能取諧音，有鬼。」她一說完，忍不住哈哈大笑。
日警殉難紀念碑（左圖）；Yukix（右圖左一）總是戲稱自己就是有鬼。
跨越過百年的時光，濃蔭的樹林下，斑駁的石碑矗立在交錯的光影中，靜靜地綻放著曾經屬於它的過去。
負責一路解說植物，泰雅族山林智慧的智文大哥，肖楠、腎蕨、葛藤、卷柏、青楓等等，短短數百公尺的山路上，從山中迷路後，該如何看植物生長判斷方向，口渴、飢餓時，該做的應變對策，可以果腹充飢的植物，他一一解講地鉅細靡遺。
楊智文（右圖）提起原住民的山林智慧，總是充滿了熱情。
被太陽曬得黝黑發亮的臉龐，當他專注地看著滿是雜草落葉的山坡，判斷山豬、山羌、穿山甲等足跡的不同，恍然間，像是看到百年前一張張穿梭在山林裡的面孔。追尋的目標雖不同，血液裡流淌的卻是一樣的堅持，讓人打從心底佩服。
光點
石壁彩虹民宿
苗栗縣南庄鄉石壁21號
03-7821255
以上文章轉載自天下雜誌微笑台灣及獲得戚文芬授權